张扬从紫霄宫回来,一副忧心忡忡的样子。
关于天国企图在未来人族里,靠广施神力恩宠人族广收信从之事,吕乐跟他达成了一致的看法。认为这样会让人族从此丧失了自主积极性,在灾难面前只会想着依靠外力,神力来帮助解决的窝囊废族群。
“伏羲从应龙前辈布置的八张大道之图中,参悟了天道,创造出了八卦,其中乾卦,”吕乐对张扬道,“乾为天,天道自主自立自强,不以人的意志为转移,而人族第一人的伏羲又是感孕天道而生,因此以此卦喻人,当是天行
健,君子以自强不息。人族乃天地之子,应运天道而行演万物,乃万物主宰,岂可活成了要仰靠外力、神力来解决困难的废物族群?这定然是万万不可取的!请张兄将吕乐此言,转达给伏羲,人族的未来靠的是自己,绝非是靠外
力!”
张扬将吕乐这番话捎给了伏羲,伏羲听了,大受鼓舞和震动。
“没想到吕乐竟然注解了我八卦中的第一卦,是如此的有力量,大气磅礴!”伏羲十分的欢欣鼓舞,如觅到了知音。
张扬便问伏羲,你可想出了一套人族的行为规范,用来在相同的事情上,区别人族与畜生的不同?
伏羲怔了一下,他记得上次初祖是要他想“如何在繁衍之道上,区别人畜不同”,如今初祖却问“一套用来区别人畜之分的行为规范”,知道初祖在点化他,要他触类旁通,将眼光放宽到整个人族与万族之间的行为区别上。
他回答道:“回初祖,我只想到了在繁衍之道上,如何做才能区别于畜生之行径,且符合天道之法。”
“哦?说来看看!”张扬好奇了起来,在繁衍之道上,想看看伏羲悟出了怎样的天道之法。
“天道分阴阳,阴阳合道,本自一体,因此分有其道,合有其名(名分)。”伏羲手上拿着那块磁石,不停地拆分、和合。拆分时,分为阴阳两半;和合时,结为一体,因此他阐述道:“阳为男,阴为女,因此阴阳和合,是为
一体夫妻,永结同体(后世叫法为永结同心),此乃天道之法。”
伏羲这几天拿着这块磁石,一直在琢磨,终于给他琢磨出了一套天道之法。
他说完,还有些担忧地看着初祖,生怕初祖挑出他这套说法的不是,结果初祖欣喜地点着头道:“很好,如此看来,阴阳合体,符合天道之法。不过,这套说法用在万族身上,一样行得通,伏羲,你得想到如何在行为上有所
区别才是。”
“初祖,伏羲已经想出来了。”伏羲早有准备,见初祖询问,于是将他这几天想到的方法说了出来,“万族没有固定伴侣,没有夫妻名分,有情就和合,因此始乱终弃。我人族自然不能效仿万族,在行使繁衍之前,需明确双
方为天道同体,只是分为了男女双方,因此需上报天听,以天地作证,结为夫妻,永结同体(同心),不再分离。如此,行使繁衍之道,是为符合天道之法,而非畜生之行径。”
张扬听了很满意,这要让他来想,也想不出如此圆满的办法,于是伸手拍拍伏羲道:“伏羲,你身为人族第一人,理应表率,为其他成员做个榜样。如此,其他成员也能效仿你,照着你来做,从此形成典范,方便后世遵遁。”
伏羲点点头:“初祖,那我找女娲去。”
张扬一时没反应过来,愕然问道:“你找她干嘛?”
伏羲参悟天道,知道他与女娲是感孕天道所生,是为“天道分阴阳”,因此要找女娲和合一体,是天设一双。此时的他与女娲并没爱情的观念,只是从道的角度来分析,他与女娲是天造夫妻:
“我找女娲结为夫妻,为人族表率。”
张扬没想到他会找女娲,毕竟张扬是从现实世界穿越过来的,带着现实世界里的伦理观念,于是问伏羲:“帝俊大女儿,年方十六七岁,你没想找他大女儿结为夫妻?”
伏羲怔怔地回头看了张扬一眼,流露出诧异的眼神,大概不明白初祖怎么会有此想法,难道初祖不知道他与女娲才是天造夫妻吗?
张扬见到伏羲的眼神,明白他已经决定了找女娲结为夫妻,想到他俩并非伦理上的兄妹,于是挥挥手道:“行,婚姻大事,事关天道,你自己做主。去吧!”
伏羲正要转身离开,突然目光瞥见张扬身上那张鹿皮,流露出羡慕和喜欢。张扬发现后,便问他是否想要?
伏羲有些愧疚地点点头:“伏羲不敢冒犯初祖,只是这张鹿皮要是能赐予伏羲,那伏羲便能拿来很好地表率,为人族其他成员树立典范。”
张扬不知道他要这张鹿皮何用,见他说是用在表率上,于是便从身上解下来,赐予了伏羲。
伏羲叩谢张扬,还真找女娲去了。
他这三百年来,跟彭、抵出去采药草,采果子,偶尔会碰见毫无廉耻之心的万族二代、三代等等后代,发情在任何地方行使繁衍之道,他深感羞耻。
因此,自从初祖拿那块神奇之石(磁石)点化他,开悟了繁衍之道是符合天道之法之后,他就一直在琢磨着在这件事情上,人族要如何做,才能与万族区别开来?
而阴阳合道之说,并不能别人族与万族,因为万族行使繁衍之道的也是雄雌之分(阴阳之分),它们也是符合天道的。因此要想真正与万族区分开来,除了名分上要有夫妻之实,还要有一套仪轨,彰显庄重,决非轻率之
举。
他找到女娲,然后把神族成员全喊到了一起:“诸位,今日我伏羲要与女娲遵循天道之法,为繁衍子嗣,结为夫妻。”
华胥、燧人氏,有巢氏以及西王母,还有神族二代,早就想着伏羲早点接受初祖的建议,行使繁衍之道,发展、壮大神族。今日听他当众宣布,要为了繁衍子嗣,与女娲结为夫妻,顿时欢声雷动了起来,赶紧拥簇过来。
常羲看了帝俊一眼,当初她与帝俊结合,完全是缘于见面之欢,彼此喜欢,并没有去想什么与万族区别之法。此下见伏羲如此庄重与女娲宣布,倒也是震惊到了他俩。他俩带着十二个女儿,抱着最小的婴儿,也围拢过来。
女娲被伏羲拉到众人面前,宣布要与她结为夫妻,并不意外。
自从伏羲创造八卦以来,并将八卦里面蕴含的天道之理向万族宣说,不仅开启了神族成员的智慧,也开启了万族初代的智慧。
万族人人都知晓天道分阴阳,阴阳生四象,衍演万物,而有生有死,循环往复,是天道圆满。甚至也学会看地理风水,知道带领族群选择在哪里栖息,既舒适,又能避免地质灾害。
女娲自然也不例外,她懂阴阳,认可天道,并遵循天道。
那日伏羲在初祖的点拨下,领悟了阴阳合道,还拿那块磁石来向她说明,她同样是领悟到了。因此她也认可了阴阳和合,是为天道一体,是符合道法的,而非畜生之行径。
“女娲,这张鹿皮,是你我结为夫妻的见证。”伏羲将手上那张鹿皮,赠予女娲,并亲手替她围到了腰上,然后拉着女娲的手,跪在地下,向天庄重宣布道:“今日上报天听,我伏羲女娲本属一体,分为男女,为繁衍子嗣,
重新结合,名分夫妻,从此永不分离。天地作证,鹿皮为媒,非畜生之行径。
两人拜完天地,为了不分离,两人去哪都一起,以示阴阳合道,是为一体。
到了晚上,两人也不能分开,于是就睡在同一巢窝里。
两人的结合并没爱情的观念,纯粹是遵循天道之理,为繁衍子嗣而结合,却从此拉开了人族要通过结婚才能行使繁衍之道,区别了畜生野合的行径,人文规范自此开启。
伏羲、女娲自从结婚之后,两人去哪都在一起。反观帝俊与常羲,两人除了偶合之外,一直以来都是分开,连晚上睡觉都是在不同的巢窝里。
如此过了半年,女娲突然肚子大了起来,她吓了一跳。她看过那些万族怀种的情形,知道自己怀上了,只是从没经历过,有些慌张。
常羲是过来人,知道要怎么做,于是就陪在女娲的身边,安抚她,照顾她。
因为女娲行动不便,伏羲这才没跟她去哪都呆在一起,才有了初次的分离。而随着女娲的肚子越来越大,两人也不能再睡在同一窝里了,这才分开睡。
常羲在生产方面已经是积累了丰富的经验,知道肚子大到什么时候,会要生。
她在没遇到帝俊之前,是万族一员,因为吃食而异变成人形。伏羲用八卦原理给万族开启智慧时,她领悟到了其中的天道之理,解除了镇压在背上的大道,成功蜕变成人身。
她吃食异变之后,被逐出族群;开启智慧之后,利用八卦的“循环往复,是为一个圆满”的天道之理,观摩月亮,发现月亮从月牙慢慢充盈成圆月,又亏损成月牙,整个过程完全符合八卦的循环天理。她由此分出了一个月的周
期。
而帝俊在不庭生活的时候,羲和观摩天时,用三棵扶桑树作参考位置,发现太阳每天从第一棵扶桑树下升起,位置会悄悄地发生变化,然后从第二棵扶桑树升起,最后从第三棵扶桑树升起。而每隔一段漫长的时间之后,又
会恢复到第一棵扶桑树下升起。羲和由此确定出了一年的周期。
帝俊受到羲和的影响,也获知了年的周期。后来帝俊与常羲相遇结合,生出了十二个女儿,两人用十二个女儿来计量一年的长度,刚好得出一年有十二个月。
此时伏羲在天文方面,也已经确定出年月的刻度,但与帝俊、常羲得出来的年月刻度,存在较大的出入。双方因此起过争论。
伏羲用八卦,确定出了天时四象,四个季节,这让盼在种植方面十分便利,知道哪些果木会在哪个季节开花、结果;哪些草果子要在哪个季节提前种植。
但无论是伏羲的年月刻度,还是帝俊、常羲两人合计出来的年月刻度,双方只要精确到日份时,同样出现较大的偏差。
一年究竟有多少天,双方都说不服对方,因此留下了口舌之争。
常羲根据她的经验,计算了女娲怀孕的月份,得出将在哪个月份会生产。这是她与帝俊积累到的时间经验,并经过多个女儿的验证,有了怀胎十月的认知。
常羲也观察过万族的怀胎情况,不同族群在繁衍方面存在千差万别,有的长达一年多,有的只需要几天。
女娲怀孕的这段日子里,神族所在的这片地方发生了干旱,连着六个月没下过一滴雨,河水断流,连树木都枯死。
盼种植的果树死了不少,也没结出果子,草果子还没到结果的季节,同样全部旱死了。
由于河水断流,湖泊也干涸了起来,附近的万族同样处在饥饿当中。只有牛族、马族这些吃草的、吃叶子的族群,还能吃到点草根。而像吃果子的族群,便都饥肠辘辘,在长时期没有进食的情况下,虎族终于有个别老虎忍耐
不住,扑食了马族成员。
见有族员惨死在虎口之下,马王不惯,率领马群上门向虎王要公道。
虎王也是饿得肚皮贴了后背,还没揪出行凶的老虎来惩罚,结果虎群的老虎看到马族里的马,每一匹都身体壮,饿得发慌的它们都丧失了理智,纷纷扑向马群。
很快又有几匹马惨遭老虎的嘶咬,受伤倒地,而其他饿疯的老虎已经管不上什么惩罚了,纷纷加入,争相开撕吃食。
看着同类被撕成肉片,身首异处,马王吓得半死,赶紧与其他马族成员撒腿逃跑。
虎王气得不行,结果有其他老虎叼了一块血淋淋的马肉,丢到他的面前。饿得不行的虎王忍不住吃了一口,身上残留不多的神态细胞,彻底转化成了碳基细胞,从此虎族再也没了初代的神态肉身了。
虎族生杀撕食马族成员,此消息很快传播了开来,万族震动。但指责和谩骂声非但没有敲响了警钟,反而让更多族群意识到“原来还可以通过吃肉来充饥”,像狼族、豹族、狮族等等便蠢蠢欲动,最终在族群成员有个别饿死的
情况下,终于也妥协了,纷纷不顾什么谴责,同样向附近的兔族、羊族等等吃草的族群发起了围措和扑杀。
而正是吃了这些食草的族群,虎族、狼族、豹族等等少数族群这才在这场饥荒中挺了过来。
但很快,这些族群的初代王,死掉了。有的是管束不了族员,气死的。有的是反被饿疯的族员咬死的。也有的是吃了血肉之后,过没多久就大病了一场,病死了。
初代王一死,换上的王都是二代、三代之后。
这些后代之王都没有天上的经历,见识有限,也没有化身,更不会说万族通用语言(人话)。初代王在的时候,它们只学到了一点如何管理族群的知识,不会像初代王那样去参悟什么天道之理。初代王一死,它们只按本能的
生理需求活着。饿了就去扑杀其它族群,发情了就争夺族群成员的交配权,渐渐形成了畜生的习气。
生吃血肉的时代从此开启,万族从此分为食草族与肉食族。
而它们的初代王在的时候,还知道去找神族,要么看病,要么向伏羲学点天道之理。初代王死了之后,它们因为不会通用语言,加上见识低下,便彻底与神族断了联系。
眼看着女娲的肚子越来越大,常羲估算着时间也快到了临盆的时候了。而此时的神族正往别的地方迁栖。
在天旱还没开始的时候,初祖就上了天庭,之后一直没见他回来,也不知道发生了什么事情。
幸好有巢氏会飞,他飞到高空,发现所在的这块南大陆地,几乎有八成面积都处在干旱当中,而北方没有干旱,还能看到绿地。于是向伏羲建议举族北迁。
伏羲召开族群会议,所有成员都赞同北迁。
此时的神族已经会使用一些工具,比如石刀,削尖的树枝,会用藤条来捆绑柴草,搭简陋的草棚。伏羲用藤条捆绑树干做成了担架,与华胥一起抬着女娲赶路。
这天,神族经过一处叫少典的地方,族员们已经饥渴了几天,走不动了。
“还有没有吃的?”女娲挺着大肚子,饿得浑身没力气,于是问伏羲道。
伏羲找盼,盼说留作种子的草果子也都全吃完了,手上再也没有能吃的了。
看着女娲饿得有气无力的样子,常羲只好摘围在腰上的草藤叶子,给女娲嚼汁解饥。
此时的神族彻底陷入了绝境当中。
这时听到前方山谷口传来一阵阵狮子的吼啸声,有巢氏就想着去跟狮王借点吃的,于是飞了过去。结果没一会惊慌慌地飞了回来:“不好了,狮族也在扑杀其他族群,生吃血肉。它们全疯了!”
华胥、燧人氏、西王母、帝俊、常羲这些带着天上记忆的族员,都吓了一跳。尤其是参加过创生大会的初代成员,都是跟其他人一起从天上下来的,一起被应龙赋予神态肉身的,大家从一开始都是平等的,结果发展到了今
天,万族之间竟然沦落到了生吃对方的地步,想想都一阵毛骨悚然。
只有常羲的十二个孩子,从一出生就是人类,能看到自己跟万族是有很大的区别的,跟它们不是同类,因此才没有产生那么大的恐惧。